امتحان مادة تاريخ الفكر السياسي s01 /2012

[rtl]08 ماي 1945–قالمة                                                                   [/rtl]
[rtl]كلية الحقوق والعلوم السياسية     [/rtl]
[rtl]قسم العلوم السياسية                                                                     السنة الجامعية :2011/2012[/rtl]
[rtl]السنة الأولى علوم سياسية LMD                                                 السداسي : الأول[/rtl]
[rtl]                                                                                              [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]الأسئلة :[/rtl]
[rtl]أجب بدقة و اختصار، وبخط واضح عن الأسئلة التالية:[/rtl]
[rtl]السؤال الأول: 04 نقاط[/rtl]
[rtl]- تطرق إلى شروط الحكم الصالح عند كونفوشيوس.[/rtl]
[rtl]- اشرح قانون الدورة عند بوليبيوس .[/rtl]
[rtl]السؤال الثاني:03 نقاط[/rtl]
[rtl]حدد أنواع السياسات عند كل من ابن خلدون وإخوان الصفا.[/rtl]
[rtl]السؤال الثالث: 03نقاط[/rtl]
[rtl]- عرف الدولة عند كل من :جون لوك-  توماس هوبز - مكيافيللي[/rtl]
[rtl]السؤال الرابع:04 نقاط[/rtl]
[rtl]- ما الذي يمكن استنتاجه من حالة الطبيعة الأولى حسب توماس هوبز؟[/rtl]
[rtl]- اشرح بدقة - وفي خمسة أسطر على الأكثر- فكرة العقد الاجتماعي عند  جون لوك.[/rtl]
[rtl]السؤال الخامس:06 نقاط[/rtl]
[rtl]لخص ما درسته من حالة التراكم النظري في الفكر السياسي إلى غاية جون لوك ، من حيث الموضوعات والارتباطات، على أن لا يتعدى ذلك 15 سطرا.[/rtl]
[rtl]                                                                                                 [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]                                                                                                                بالتوفيق[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]                                                                                                 أستاذ المادة[/rtl]
[rtl]08 ماي 1945–قالمة                                                                   [/rtl]
[rtl]كلية الحقوق والعلوم السياسية     [/rtl]
[rtl]قسم العلوم السياسية                                                                     السنة الجامعية :2011/2012[/rtl]
[rtl]السنة الأولى علوم سياسية LMD                                                 السداسي : الأول[/rtl]
[rtl]                                                                                              [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]الجواب الأول: 04 نقاط[/rtl]
[rtl]01- شروط الحكم الصالح عند كونفوشيوس:[/rtl]
[rtl]- تأمين الاكتفاء الذاتي، وتوزيع الثروات على الناس على أوسع نطاق.[/rtl]
[rtl]- أن تكون العقوبات معتدلة نصا وتنفيذا[/rtl]
[rtl]- نشر التعليم بين المواطنين.[/rtl]
[rtl]02 - شرح قانون الدورة عند بوليبيوس :[/rtl]
[rtl]قانون الدورة" الذي جاء به بوليبيوس( 201-120ق.م) الذي قال: "عندما تتوصل دولة ما، بعد أن تكون قد أبعدت الكثير من الأخطار الشديدة لسموّ وقوة لا جدال فيهما، يحدث بالتّأكيد، إذا أقامت الرّفاهية فيها طويلاً، أن يصبح العيش فيها يتم بطريقة باذخة جداً، ويأخذ النّاس فيها بالتّشاجر بشكل مفرط من أجل كل ما يتعلّق بالحصول على مناصب الحكم وكلّ ما تبقى من مشاريع، حينئذ يبدأ الانحطاط.[/rtl]
[rtl]تبدأ الدولة ضعيفة ثم تتقوى مع الزمن من خلال قهر أعدائها والتغلب عليهم،وحين تسود الرفاهية فيها يكون هناك ميل للبذخ والابتعاد عن الحرب ، فتضعف الدولة خصوصا مع الخلافات الداخلية للاستحواذ على خيراتها والاستفادة من مناصبها، وشيئا فشيئا ينتهي بها المطاف إلى الانهيار ، فالدولة التي تبدأ ضعيفة تنتهي كذلك ، فالأمر أشبه بالحلقة أو الدورة.[/rtl]
[rtl]الجواب الثاني:03 نقاط[/rtl]
[rtl]أنواع السياسات عند كل من ابن خلدون وإخوان الصفا.[/rtl]
[rtl]1- عند إخوان الصفا:[/rtl]
[rtl]- السياسة النبوية 0.25[/rtl]
[rtl]- السياسة الملوكية0.25[/rtl]
[rtl]- السياسة العامية0.25[/rtl]
[rtl]- السياسة الخاصية0.25[/rtl]
[rtl]- السياسة الذاتية0.25[/rtl]
[rtl]2- عند ابن خلدون[/rtl]
[rtl]- سياسة دينية مستمدة من الشّرع منزلة من عند الله وهي نافعة في الدنيا والآخرة.‏ 0.25[/rtl]
[rtl]ـ سياسة عقلية تتمثل في القوانين المفروضة من "العقلاء وأكابر الدولة وبصائرها" وهي حمل الكفة على مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار‏.0.25[/rtl]
[rtl]ـ سياسة طبيعية، وهي حمل الكفّة على مقتضى الغرض والشهوة.‏ 0.25[/rtl]
[rtl]ـ سياسة مدينة بما يرجى من الصلاح للمدينة، وهذه المدينة الفاضلة عندهم نادرة أو بعيدة الوقوع، وإنما يتكلمون عنها على جهة الفرض والتقدير، ويسمّون المجتمع الذي يحصل فيه ما يسمّى من ذلك بالمدينة الفاضلة والقوانين المراعاة في ذلك بسياسة المدينة. 0.75[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]الجواب الثالث: 03نقاط[/rtl]
[rtl]- تعريف الدولة عند كل من :[/rtl]
[rtl]01- جون لوك[/rtl]
[rtl]الدولة هي نتيجة الإيجاب الذي هو بمثابة عقد يؤدي إلى قيام السلطة. 01ن[/rtl]
[rtl]02-  توماس هوبز [/rtl]
[rtl]هي مجموعة المصالح الخاصة. 01ن[/rtl]
[rtl]03- مكيافيللي[/rtl]
[rtl]هي قوة إجبار في الداخل وأداة توسع في الخارج. 01ن[/rtl]
[rtl]الجواب الرابع:04 نقاط[/rtl]
[rtl]- ما يمكن استنتاجه من حالة الطبيعة الأولى حسب توماس هوبز:02ن[/rtl]
[rtl]- لم يكن ثمة تمييز بين الصواب والخطأ.[/rtl]
[rtl]- لم يكن ثمة تمييز بين ما هو عادل وبين ما هو ظالم.[/rtl]
[rtl]- لم تكن ثمة ملكية تخص فردا واحدا.[/rtl]
[rtl]- فكرة العقد الاجتماعي عند  جون لوك: 02ن[/rtl]
[rtl]لم يكن بالإمكان أن يكون كل إنسان قاضيا ومنفذا في ذات الوقت بسبب غياب عنصر السيادة الموجه والمنفذ للقانون، ولم يعد في المستطاع تحمل أفعال من يتسم بالجهل والضعف من الناس، ولم يصبح في الإمكان تنظيم وتدعيم حياة الناس وحرياتهم وممتلكاتهم أمام الأخطار الداخلية والخارجية على حد السواء، من أجل هذا تعاقد الناس واتفقوا بإرادتهم الحرة على تكوين مجتمع سياسي، وهذا الاتفاق تم طواعية على الارتباط في مجتمع يحقق لهم حياة آمنة ومطمئنة، والعقد طرفاه الشعب من جهة ، والحكومة أو الملك من جهة آخرى.[/rtl]
[rtl]الجواب الخامس:06 نقاط[/rtl]
[rtl]تلخيص ما تمت دراسته من حالة التراكم النظري في الفكر السياسي إلى غاية جون لوك[/rtl]
[rtl]1- الموضوعات:[/rtl]
[rtl]- الدولة[/rtl]
[rtl]- الشعب[/rtl]
[rtl]- السلطة وأنماط الحكم[/rtl]
[rtl]-  كيفية ممارسة الحكم .[/rtl]
[rtl]- الحكم الصالح[/rtl]
[rtl]02- الارتباطات [/rtl]
[rtl]- دور الدين والأخلاق[/rtl]
[rtl]- الحرية [/rtl]
[rtl]- الشرعية[/rtl]
[rtl]- المشاركة السياسية[/rtl]
[rtl] تعد هذه الأطر العامة للإجابة بالإمكان التوسع وتقديم رؤى أعمق.[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]                                                                                                         أستاذ المادة.[/rtl]

شكرا للزميل على الموضوع و شكرا لاستاذنا ايضا على التوضيح