امتحان تاريخ الفكر السياسي ماي 2024

جامعة 8 ماي 1945 قالمة
كلية الحقوق والعلوم السياسية
قسم العلوم السياسية
السنة الأولى ليسانس السداسي الثاني
المادة: تاريخ الفكر السياسي التاريخ: 26/05/2024

امتحان الدورة العادية الثانية
أجب عن الأسئلة التالية بوضوح ودقة:
أسئلة المستوى 09 نقاط
أجب باختصار ووضوح عن الأسئلة الفرعية التالية:
01-حدد تفرعات الفلسفة الوضعية؛
02-فيما يتمثل قانون الحالات الثلاث عند أوغست كونت؟
03-كيف لخّص جان بابيست لامارك Jean-Baptiste Lamarck الطرح التطوري الذي يمكن -حسب رأيه- تجسيده في الواقع السياسي؟
- سؤال التمكّن 05 نقاط
- لطالما ترسّخ في المنظومة الفكرية الغربية أنّ هناك ارتباطا شديدا بين الاعتقاد بالبروتستانتية والتقدم في مسار الليبرالية.
قدّم شرحا لهذا الطرح.

سؤال التميّز 06 نقاط
خلص فرانسيس بيكون في كتابه: الأورغانون الجديد إلى استنتاج تضمن تحولا جذريا في كيفية تحصيل المعرفة-بما فيها المعرفة السياسية-قائلا:
يجب أن نقذف بجميع نظريات القرون الوسطى بعيداً، كذلك الجدل والحوار والنظريات التي تحتاج إلى إقامة البرهان وننساها، ويجب على الفلسفة كي تجدد نفسها، أن تبدأ مرة ثانية بقلم جديد ولوح نظيف وعقل مغسول مطهر.
اعتمادا على هذا القول حدّد الأوهام التي اعتبرها بيكون معيقة للحصول على معرفة علمية، وكيف يتم تجاوز ذلك ذاتيا وموضوعيا؟

بالتوفيق
أستاذ المادة: حميداني سليم

جامعة 8 ماي 1945 قالمة
كلية الحقوق والعلوم السياسية
قسم العلوم السياسية
السنة الأولى ليسانس السداسي الثاني
المادة: تاريخ الفكر السياسي التاريخ: 26/05/2024
الإجابة النموذجية عن امتحان الدورة العادية الثانية

الجواب الأول: أسئلة المستوى 09 نقاط
01- يعدّ الفيلسوف الفرنسي أوغست كونتAuguste Comte (1798-1857) مؤسّساً للفلسفة الوضعية التي مرّت بمراحل عدّة: التجريبية، الوضعية المنطقية، التجريبية المنطقية، إلى أن اندمجت في منتصف القرن العشرين بما يعرف بالفلسفة التحليلية، غير أنه يمكن تحديد أنواع الوضعية فيما يلي:
• الوضعية الاجتماعية: التي تعتمد استخدام أساليب العلم ونتائجه، فيستعيد المجتمع وحدته مع قوة العلماء وقوة الصناعيين، وهي ذات طابع سياسيّ عمليّ، ويمثّلها كلّ من كونت وميل؛
• الوضعية التطورية: التي تستنتج التقدّم من مجالات الفيزياء وعلم الأحياء، ويمثّلها عالِم الاجتماع الانجليزي هربرت سبنسرHerbert Spencer 1820-1903؛
• الوضعية التجريبية: التي ترتكز على أنّ العلم هو أداة يستخدمها البشر لمواجهة الأحاسيس والتصرّف وفقاً لها، فيحافظون على أنفسهم ويتكيّفون مع بيئتهم، ويمثّلها كلّ من أرنست ماخ Ernst Mach (1838-1916)، وريتشارد أفيناريوس Avenarius Richard.
03-لخّص جان بابيست لامارك Jean-Baptiste Lamarck الطرح التطوري الذي يمكن -حسب رأيه-تجسيده في الواقع السياسي بالعبارة التالية: التداول وسيلة النماء، والإهمال وسيلة الفناء.
02- يتلخص قانون الحالات الثلاث عند أوغست كونت في أنّ التفكير الانساني انتقل في إدراكه لفروع الانسانية من الطور الديني اللاهوتي(المرحلة اللاهوتية الدينية) إلى الدور الميتافيزيقي (المرحلة الميتافيزيقية) إلى الدور العلمي أو الوضعي(المرحلة العلمية الواقعية الوضعية)، ففي الحالة الأولى كان العقل الانساني يفسر الظواهر تفسيرا دينيا عن طريق نسب الحوادث إلى قوى خارجة عن هذه الظواهر نفسها كالآلهة والارواح والشياطين وغيرها، وفي الحالة الثانية كان يفسر الظواهر بنسبتها إلى معاني مجردة أو علل لا ينوي اثباتها، فالنمو في النبات مثلا يرجعه إلى روح النبات، أمّا الفهم العلمي أو الطور الثالث فهو تفسير الظواهر بنسبتها إلى قوانين تحكمها وأسباب مباشرة تؤثر فيها مثل العوامل الطبيعية والطقس والقوانين الكيمائية وغيرها.

الجواب الثاني: سؤال التمكّن 05 نقاط
-جاءت الليبرالية كحركة فكرية وردة فعل ضد مظالم الكنيسة والإقطاع ضمن البروتستانتية المعاصرة معتمدة تعتمد على حرية التفكير، وانتهاج الفكر العقلاني في التعامل مع النصوص الدينية، والواقع أنها كانت أقرب بكثير إلى أن تكون تطورا للفكرة البروتستانتية القائلة:
إن على كل فرد أن يسوي أموره مع الله بطريقته الخاصة، هذا فضلا عن أن التعصب والتزمت يضر بالأعمال الاقتصادية".
لقد اختصرت البروتستانتية -في حد ذاتها-الطريق أمام الليبرالية العقلانية المحضة، ومع أنها كانت حركة دينية، إلاّ أنها فسرت الدين بطريقة أكثر تحررا وبعدا عن القيود والوصاية بشكل جعله متوافقا مع الليبرالية العلمانية.
الجواب الثالث: سؤال التميّز 06 نقاط
يُعتبر فرنسيس بيكون Francis Bacon (1561 -1626) مؤسّساً للنزعة التجريبية الحديثة في الفلسفة، ومن أوائل من حاولوا بناء “منهج علميّ جديد يرتكز إلى الفهم الماديّ للطبيعة وظواهرها، وقد اعتمد العلم التجريبيّ ووضع أسس الاستقراء العلمي، لا سيّما في كتابه “عن العلم الجديد” (Novum Organum)، داعياً إلى التحرّر من أخطاء العقل المتمثّلة بالأوهام:
• أوهام القبيلة: أي الأعراف والتقاليد التي تدفعنا إلى أن نحتكم إلى حواسنا ونجعلها معياراً للأشياء؛
• أوهام الكهف: المرتبطة بالمعتقدات القديمة التي تفرضها علينا الحياة في بيئةٍ أشبه بالكهف المنعزل؛
• أوهام السوق: كمثل الأمثال الشعبية الغيبيّة وهي تنشأ من تواصل الناس واجتماعهم، هي الناجمة عن الخلط اللغوي وسوء استخدام اللغة، وقد اعتبرها بيكون أبرز ما ينبغي تجنبه؛
• أوهام المسرح: وتتجسّد في الاستسلام للفلسفات والأفكار القديمة والتأثّر بها، وهي تخلق عوالم زائفة ووهمية.
كانت لبيكون إرهاصات فلسفية وضعية، في ظلّ فكرةٍ مفادها أنّ العلوم الطبيعية والتجريبية لا تتقدّم إذا اكتفت الفلسفة بدراسة الميتافيزيقيا والأنطولوجيا، ورأى أنّ المعرفة يجب أن تقوم على أساس من العلم، وتستمد نتائجه القائمة على الملاحظة والتجربة، أنه للوصول للهدف المنشود في تحصيل المعرفة فإنه لابد من مراعاة شرطين:
- شرط ذاتي يتمثل في تطهير العقل؛
- شرط موضوعي ويتمثل في رد العلوم إلى الخبرة والتجربة.

بالتوفيق