الهوية والعنف

الهوية والعنف : وهم المصير الحتمي لـ أمارتيا صن

الهوية والعنف 352-1

جاء الفصل الأول: تحت عنوان عنف الوهم ” أما الفصلين الثاني والثالث فحاول المؤلف من خلالهما على التوالي ” إدراك مفهوم الهوية ” وتحديد ” العزل الحضاري” . وفي الفصل التاسع “حرية التفكير ” أكد مارتيا أن العلاقة المرعبة بين الفقر الاقتصادي والفقدان الشامل للحرية كانت حقيقية صارمة بعمق هزت عقله مند صغره بقوة .

خصص المؤلف الفصلين السادس والسابع والثامن لمواضيع الانتماءات الدينية والتاريخ الإسلامي ” ، “الغرب وضد الغرب ” و” الثقافة والأسر ” . وفي الفصل السابع دعا الكاتب الهندي الحائز على جائزة نوبل للاقتصاد سنة 1998 إلى عدم رفض العولمة إجمالا حتى لانقطع حركة الأفكار والفهم والمعرفة التي تحملها .
كما خلص مدرس العلوم الاقتصادية بعدة جامعات هندية ودولية في الفصل الثامن ” التعددية الثقافية والحرية ” إلى أن هناك اهتمامات حقيقية للإنسان غير الدين يجب التنبه إليها .
و يحتج “أمارتيا صن في كتابه بأن” الصراع والعنف يدعمهما اليوم هوية متفردة . والواقع أن هناك اتجاها متزايدا اليوم لرؤية العالم باعتباره فدرالية أديان ( أو “ثقافات ” أو حضارات ” ) مع تجاهل أهمية الطرق الأخرى التي يرى الناس بها أنفسهم ، والتي تختص بالطبقة أو النوع أو المهنة أو اللغة أو الآداب أو العلوم أو الموسيقى …”
ويضيف الكاتب إلى أنه حتى عندما ” تعرف العلاقات بين البشر بأنها صدام حضارات ” أو على العكس ” لقاء حضارات ” فإن البشر يتم تصغيرهم ، ووضعهم داخل صناديق صغيرة ” .
وعموما يريد الكاتب أن يوضح أن العالم يمكن أن يتحرك تجاه السلام بنفس القوة والثبات اللذين يتحرك بهما نحو العنف والحرب.
[رابط الكتاب]

» من نحن في زمن التحولات الكبرى؟ سؤال الهوية الحضارية
» الجغرافيا السياسية الجديدة والعنف في العالم العربي
» سيكولوجيا العلاقة بين الجماعات: بحث في قضايا الهوية والانتماء
» إشكالية الهوية والعولمة الثقافية
» سؤال الهوية في دول الخليج العربي ؟