المنهج الاستقرائي

اللقب : دخيرة                                    السنة الأولى ماستر (علوم سياسية -جامعة قالمة)                                 حجرة : 14

الاسم : اسحاق                     حوكمة محلية و تنمية سياسية و اقتصادية (أ.بن سعدون)

بطاقة فنية رقم -1- حول المنهج الاستقرائي

الرابط الإلكتروني للبطاقة :

-------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمان الرحيم

الخطة المعتمدة:

مقدمة                                                                                                                                                      تقييم الأستاذ:

المبحث الأول: مدخل مفاهيم حول الاستنباط.*

المطلب الأول: تعريف الاستقراء( لغة ،اصطلاحا).

المطلب الثاني: تعريف الاستقراء (إجرائي ،عام).

المطلب الثالث: تقسيمات استقراء (تام ، ناقص).

المبحث الثاني: مدخل مفاهيمي حول المنهج الاستقرائي.*

المطلب الأول: تعريف المنهج الاستقرائي.

المطلب الثاني:طبيعة المنهج الاستقرائي.

المطلب الثالث:مراحل المنهج الاستقرائي.

المطلب الرابع: مجلات المنهج الاستقرائي.

المبحث الثالث:مدخل تطبيقي تقييمي حول المنهج الاستقرائي.*

المطلب الأول: المنهج الاستقرائي عند العلماء المسلمين

المطلب الثاني: عيوب المنهج الاستقرائي.

المطلب الثالث: علاقته بمنهج الاستنباطي و المنهج الاستدلالي.

خاتمة

قائمة المراجع

الإضافات

    مقدمة:

المبحث الأول: مدخل مفاهيم حول الاستنباط.*

المطلب الأول: تعريف الاستقراء( لغة ،اصطلاحا).

[rtl]الاستقراء لغة: من قرأ الأمر أي تتبعه. ونظر في حاله، وهناك من يرى أنه من قرأت الشيء بمعنى جمعته و ضممت بعضه إلى بعض ليرى توافقه واختلافه، و كلا الأمرين يعني التتبع لمعرفة أحوال شيء ما.

[/rtl]

[rtl]الاستقراء اصطلاحا:عند المنطقيين هو الحكم على كلي بما يوجد في جزئياته الكثيرة . ويعرفه الإمام الغزالي بقوله «هو أنه تتصفح جزئيات كثيرة داخلة تحت معنى كلي، حتى إذا وجدت حكما في تلك الجزئيات حكم على ذلك الكلي به » ، ويعرفه الدكتور عبد الرحمن بدوي بقوله:« تعميم من حالات جزئية تتصف بصفة مشتركة »

[/rtl]

المطلب الثاني: تعريف الاستقراء (إجرائي ،عام).

[rtl]الاستقراء فهو عملية استدلال صاعد يرتقي فيه الباحث من الحالات الجزئية إلى القواعد العامة، أي انتقال من الجزئيات إلى حكم عام، ولذلك تعتبر نتائج الاستقراء أعم من مقدماته، ويتحقق الاستقراء من خلال الملاحظة والتجربة ومختلف تقنيات البحث المتبعة.

[/rtl]

المطلب الثالث: تقسيمات استقراء (تام ، ناقص).

[rtl]ينقسم الاستقراء إلى ناقص و تام: أما الأول فهو انتقال الذهن من الحكم على الجزئيات إلى الحكم على الكلي. وهو استدلال معرض للاختلال لاحتمال سقوطه بعدم استقراء جزئية واحدة. و أما التام فهو انتقال الذهن من الحكم على جميع الجزئيات إلى الحكم على كليها.

[/rtl]

المبحث الثاني: مدخل مفاهيمي حول المنهج الاستقرائي.

المطلب الأول: تعريف المنهج الاستقرائي.

[rtl]يعتبر المنهج الاستقرائي من المناهج المشتركة بين العلوم الطبيعية و العلوم الإنسانية. وإن كان في الغالب يوظف في مجال دراسة العلوم الطبيعية. و يعتمد منهج الاستقراء العلمي في مجال دراسة العلوم الطبيعية على«الملاحظة العلمية» في مجال الطبيعة و الانتقال من ملاحظة قضايا جزئية تشير إلى ما نلاحظه إلى نتائج كلية تتضمن وقائع أو ظواهر أخرى سوف تحدث في المستقبل و لم تلاحظ بعد، وهذا يعني أن مقدماته تمثل الجزئيات التي تم استقراءها في الواقع عن طريق الملاحظة و التجربة. أما نتيجته فتعبر عن القانون العام الذي تندرج تحته الجزئيات التي شاهدناها، بحيث يمكن القول أننا نصل إلى تعميم ما جاءت به النتيجة من خلال الاستدلال الاستقرائي و لكنه لا يمثل ما شاهدناه فحسب، وإنما يعبر أيضا عن الوقائع التي سترد علينا في المستقبل

[/rtl]

المطلب الثاني:طبيعة المنهج الاستقرائي.

[rtl]يعتبر المنهج الاستقرائي من المناهج المشتركة بين العلوم الطبيعية و العلوم الإنسانية. وإن كان في الغالب يوظف في مجال دراسة العلوم الطبيعية. و يعتمد منهج الاستقراء العلمي في مجال دراسة العلوم الطبيعية على«الملاحظة العلمية» في مجال الطبيعة و الانتقال من ملاحظة قضايا جزئية تشير إلى ما نلاحظه إلى نتائج كلية تتضمن وقائع أو ظواهر أخرى سوف تحدث في المستقبل و لم تلاحظ بعد، وهذا يعني أن مقدماته تمثل الجزئيات التي تم استقراءها في الواقع عن طريق الملاحظة و التجربة. أما نتيجته فتعبر عن القانون العام الذي تندرج تحته الجزئيات التي شاهدناها، بحيث يمكن القول أننا نصل إلى تعميم ما جاءت به النتيجة من خلال الاستدلال الاستقرائي و لكنه لا يمثل ما شاهدناه فحسب، وإنما يعبر أيضا عن الوقائع التي سترد علينا في المستقبل

[/rtl]

المطلب الثالث:مراحل المنهج الاستقرائي.

[rtl]ويمر الباحث في إعماله للمنهج الاستقرائي من ثلاث مراحل بحثية:
أولا: مرحلة البحث: و يستخدم فيها الملاحظة و التجربة للوقوف على ما بين الأشياء من أوجه شبه و اختلاف.

[/rtl]
[rtl] ثانيا: مرحلة الاختراع و الاكتشاف: وهي مرحلة وضع الفروض التفسيرية التي توضح العلاقة بين الظواهر المشاهدة أو التي أُجري عليها التجارب.
ثالثا: مرحلة البرهان و هي مرحلة تحقيق الفروض من خلال الرجوع للواقع.

[/rtl]
المطلب الرابع: مجلات المنهج الاستقرائي.

[rtl]المجالات التي يصلح لها هذا المنهج قضايا الفقه التشريعي، في إطار الحلال والحرام ، وذلك عند إعمال العقل في النص الديني الموحى به لإدراك أبعاده ومقاصده وتحديد علته ، ويتعدى الأمر إلى الأدوات الأخرى مثلا لقياس (الاجتهاد الفردي)، والاستحسان ،والاستصلاح ، والاستصحاب، والخلاصة هنا أن العقل إنما يتحرك في إطار سابق محكومين بعض الضوابط التي جاء بها الوحي .

[/rtl]
المبحث الثالث:مدخل تطبيقي تقييمي حول المنهج الاستقرائي.*

المطلب الأول: المنهج الاستقرائي عند العلماء المسلمين

[rtl]تعودنا أن نقرأ في كتب" مناهج البحث العلمي" أن بداية استخدام المنهج الاستقرائي في البحث كانت على يد فرنسيس بيكون و كلود برنار و جون ستيوارت ميل و غيرهم من المفكرين الغربيين مع إغفال تام لإسهامات علماء المسلمين في وضع لبنات هذا المنهج و في تطوير آلياته و مفاهيمه. رغم ما لإسهاماتهم من اثر عميق في تطور العلوم الطبيعية والإنسانية يشهد بها القاصي والداني، إلا أن غفلت بعض الباحثين في" مناهج البحث العلمي" عن تراثنا العلمي حالت دون جلاء الإسهامات المنهجية لعلمائنا المسلمين في حقل المناهج العلمية ويكفي الرجوع إلى دراسات ابن الهيثم في علم البصريات و ابن النفيس في علم الطب و البتاني و الطوسي في علم الفلك و ابن حيان في علم الكيمياء و ابن خلدون في علم العمران… للوقوف على عمق توظيف و إعمال علمائنا المسلمين للمنهج الاستقرائي. ولنقف في هذا المقام مع نموذج يظهر حضور المنهج الاستقرائي في الإنتاج العلمي الإسلامي. يقول ابن الهيثم: « ونبتدئ في البحث، باستقراء الموجودات، و تصفح أحوال المبصرات، وتمييز خواص الجزئيات؛ و نلتقط باستقراء ما يخص البصر في حال الإبصار، وما مطرد لا يتغير. وظاهر لا يشتبه من كيفية الإحساس. ثم نترقى في البحث والمقاييس على التدرج مع انتقاد المقدمات و التحفظ من الغلط في النتائج. ونجعل غرضنا في جميع ما نستقريه و نتصفحه استعمال العدل لا اتباع الهوى، ونتحرى في سائر ما نميزه وننقده طلب الحق لا الميل مع الأهواء» ، وفي هذا القول الموجز كما يظهر جمع ابن الهيثم بين الاستقراء و القياس و قدم فيه الاستقراء على القياس و حدد فيه الشرط الأساسي في البحوث العلمية الصحيحة، وهو أن يكون الغرض طلب الحقيقة، دون أن يكون لرأي سابق أو نزعة من عاطفة أيا كانت دخل في الأمر، ثم إقرار تلك الحقيقة على ما هي عليه.

[/rtl]

[rtl] وهذا ابن خلدون، كما يقول الدكتور علي سامي النشار «استخدم المنهج الاستقرائي في براعة نادرة لتفسير الظواهر العرضية التي قابلها، تفسيرا يستند على التحليل و التركيب و مستخدما قياس الغائب على الشاهد من ناحية، واستقراء الحوادث العارضة في المشاهدة، للتوصل إلى أحكام، فكان عمله باهرا في نطاق التاريخ

[/rtl]

المطلب الثاني: عيوب المنهج الاستقرائي.

[rtl]-المنهج الاستقرائي يبتدئ من الجزء من اجل الوصول إلي الكل وهذا قد يؤد ي إلي وجود كثير من أخطاء و نقائص

[/rtl]

المطلب الثالث: علاقته بمنهج الاستنباطي و المنهج الاستدلالي.

[rtl]بمثل كل منهج الاستنباطي و الاستقرائي استدلالا حيث يهتم الاستنباط من دراسة الكل إلي الجزء أما الاستقراء فهو يقوم بدراسة الجزء إلي الكل و كلا هما يعتبر استدلالا حيث المنهج الاستدلالي يشملهما في كلا الحالتين

[/rtl]

» المنهج الإستدلالي
» المنهج التجريبي
» العلاقات الدولية بين الموضوع و المنهج
» المنهج الإسلامي في حماية البيئة
» إشكالية الدولة والطائفة و المنهج