قراءة في كتاب: "دولة ما بعد الثورة"

لمؤلفه أيمن البوغانمي ـ أول كتاب تونسي وعربي يقدم تصورات نظرية وعملية عن السيناريوهات المحلية و الدولية المحتملة للدول العربية التي أنجزت ثورتها.

صدر هذه الأيّام عن "منشورات كارم الشريف" لصاحبها الإعلامي التونسي كارم الشريف كتاب "دولة ما بعد الثورة" للخبير التونسي في العلاقات الدولية المقيم بباريس أيمن البوغانمي. وجاء الكتاب الذي يضم 267 صفحة في طبعة أنيقة جدا من الحجم المتوسّط أشرف على تنفيذها فنّيا الفنان التشكيلي التونسي حسين مصدق بمشاركة إبراهيم بن هقي، وقام بمراجعتها لغويا الأستاذ محمد الثابت، وطبع بمطابع "المغاربية للطباعة وإشهار الكتاب"، وتقوم بتوزيعها "الشركة التونسية للصحافة" داخل تونس وخارجها.

و يتضمن الكتاب إضافة إلى المقدمة و الخاتمة بابين أولهما "الغايات المؤسّساتية: في فصل الدولة عن النظام" يتوزع على ثمانية فصول هي " من شرع القوّة إلى قوّة الشرعيّة" و" الديمقراطية: سلطة الشعب" و"النيابة والنظام الانتخابي " و " النظام والدولة " و " السيادة والتدخّل الخارجي" و " الهويّة والانتماء " و"المواطَنَة والحقوق " و " المواطنة والواجبات ". و الباب الثاني يحمل تسمية " الغايات القيمية: في المصالحة مع الذات " و يتوزع بدوره على سبعة فصول، هي " الحريّة والتحرّر " و " التسامح والاعتدال " و" سلطة القانون من أجل العدالة " و" المساواة من أجل العدالة " و" الدولة وتحدّيات التنمية " و" في المصالحة مع السياسة " و" التغيير والإصلاح ".

وقد تأثّر هذا الكتاب، بلا شكّ، بسير الأحداث على الأرض، خاصّةً في تونس ومصر و ليبيا، حيث بدأت بالفعل عملية البناء الديمقراطي. واكتشف الثوّار أنها غاية دونها طريق وعرة محفوفة بالمخاطر والعقبات. وقد أحبطنا أحيانا تعبير التونسيين والمصريين عن شعورهم بالمرارة على اعتبار بطء مسيرة التغيير. وكأنّهم كانوا يحسبون طريق الإصلاح معبّدةً، وكأنّهم كانوا يظنّون الإصلاح غنيمةً اكتسبوها بمشروعية الثورة. فتلت المرارة الفرحة، لأنهم اكتشفوا عسر المهمّة وجسامة التحدّيات التي تنتظرهم. فالنضال الأكبر إنما يبدأ بعد سقوط الأنظمة.

وفي تقديمه للكتاب يقول المؤلف : يسعى هذا الكتاب للمساهمة في نشر هذا الوعي من خلال تحليل الأبعاد المؤسساتية و القيمية المرتبطة بمرحلة ما بعد الديكتاتورية. فإسقاط النظام ينهي الإجماع الذي تفرضه مرحلة النضال حول ترتيب الأولويات. و صياغة العقد الاجتماعي لما بعد الثورة تكون دائما مرتبطةً بحسابات سياسية و تصورات إيديولوجية وجب إدراكها حتى لا يتحول الاختلاف في الرأي و الخلاف حول المبادئ إلى فتنة تمزق أوصال المجتمع و تمهد لعودة الديكتاتورية. و نأمل في أن يوفر هذا الكتاب، الذي حرصنا على استقلاله عن كل الإيديولوجيات من حيث الأدبيات و التحليلات، مقدمةً تفتح مجال العلوم السياسية أمام جمهور القارئين في العالم العربي.

لكل ثورة غاياتٌ تفشل إن لم تدركها و مبادئ تنحرف إن لم تعرفها. و قد قامت الثورة العربية من أجل الحرية و الكرامة و العدالة. و هي قيمٌ لا يكاد يختلف اثنان حول سموها أخلاقياً. و لكن تعريفها نظرياً و تنزيلها على الواقع عملياً محلُّ فتنةٍ دائمةٍ دوام الفكر الإنساني عموماً و الفلسفة السياسية خصوصاً. و لذا وجب التدبر في المعاني المختلفة لكلٍّ منها و التفكير في تبعات تبني الثورة العربية لمعنىً دون آخر. و تلك أول أهداف هذا الكتاب الذي يسعى في سبيل ذلك للاستفادة من الموروث التاريخي الحديث و المعاصر، مع مراعاة خصوصيات العالم العربي السياسية و الاجتماعية.

و قيام الثورة إنجازٌ في حد ذاته. فهو تمظهرٌ لتوق الشعوب العربية إلى الحرية و بدايةٌ لمسار التحرر الذي لا يمكن تصور الحرية من دونه. فالنضال الجماعي من أجل إسقاط السلطة القائمة يعبر عن وعي الشعب بذاته ككيان جماعي و عن حاجته لصياغة عقد اجتماعي جديد يؤسس لنظام حكم يستمد شرعيته من الإرادة العامة. مما يضمن له القوة و التوازن. فلا يحتاج لتسخير الدولة و مؤسساتها من أجل قمع الحريات. بل إنه يستفيد منها خدمةً للمصلحة العامة و للقضايا الوطنية.

ولكن التاريخ يثبت أن مسار التحرر كثيراً ما يؤدي إلى نتائج مناقضة للغايات التي بدأ من أجلها. ولعل أعتى الديكتاتوريات انبثقت من حركات شعبية كانت قد دفعت ضريبة الدم من أجل الحرية. ذلك أن مسار التحرر أحياناً ما يتوقف عند البعد السالب المطالب برفع القيود من خلال إسقاط النظام و حل مؤسسة الاستبداد، دون أن ينتقل إلى البعد الموجب القائم على إنشاء المؤسسات الشرعية الضامنة للمشاركة الإيجابية في مسار البناء. و الحرية ليست انعتاقاً من المؤسسات، بل إنها تعريفٌ للعلاقة بين الأفراد و المؤسسات يقوم على التوازن بين الحقوق والواجبات بمعانيها المدنية والاجتماعية و السياسية.

و بالتالي يكون نجاح الثورة العربية رهيناً بقدرتها على تحرير الدولة من هيمنة نظام الحكم من دون الإضرار بالمؤسسات و مشروطاً بمساهمتها في تحقيق الشعوب الثائرة لمصالحة حقيقية مع الذات. و إدراك مثل هذه الغايات أعسر من الصراع ضد الديكتاتورية. إذ أنها تحتاج لحفاظ الشعب على زمام المبادرة التي أطلقتها الثورة، و تفترض وعياً سياسياً يضمن عدم الانسياق وراء الشعبوية و التعصب الإيديولوجي و غيرها من الأخطار التي تحيط بمسار البناء.

و على الشعوب العربية أن تعي أنها مؤمَّنةٌ على ضريبة الدم التي دفعها شهداؤها من أجل الأمل في غد أفضل. فلا يحق لها أن تتخلى عن مسؤولياتها الجماعية التي يستوجب الاضطلاع بها الحدَّ الأدنى من المعرفة السياسية.

وأيمن البوغانمي- مؤلّف الكتاب- باحثٌ في جامعة السوربون بباريس، متحصلٌ على الأستاذية في الترجمة و الماجستير في الحضارة البريطانية اختصاص اقتصاد و سياسة. و هو بصدد الإعداد لنقاش أطروحة الدكتوراه بعنوان: الإمبريالية البريطانية زمن التجارة الحرة من 1842 إلى 1932 "تحليل جيو اقتصادي". وله العديد من البحوث والدراسات والمقالات السياسية.

نشرة كنعان