تحدّي التعددية: حالة كويبك

تحدّي التعددية: حالة كويبك

بقلـم ميهير ختشريان
04 أكتوبر/تشرين الأول 2013

أوتاوا – اجتذب مشروع قانون جرت صياغته بشكل مبدئي لإدارة التنوع الديني في مقاطعة كويبك من خلال الحدّ من العرض الواضح للرموز الدينية مثل عمامة السيخ والطاقية اليهودية والحجاب والصليب الظاهر بوضوح من قبل موظفي المؤسسات العامة، اجتذب انتباهاً عالمياً.

يتوجّب على المرء أن يفهم الوضع الحسّاس لهوية كويبك قبل التعامل مع هذه القضية. تكافح كويبك، المكونة من غالبية فرنكوفونية، وهي بدورها أقلية في كندا ذات الغالبية الإنجلوفونية، تكافح باستمرار للحفاظ على صفاتها المميزة، كما هو الحال عادة في هويّات الأقليات.

بغض النظر عما إذا كان ميثاق قيم كويبك حركة تنقصها البراعة للتعامل مع التنوع الديني في المقاطعة، أو انقلاباً سياسياً مرسوماً، إلا أنه يطرح قضية مركزية تواجه المجتمعات التعددية اليوم، ألا وهي تكييف سياساتها مع هوية اجتماعية تحوّلية.

تواجَه غالبية المجتمعات التعددية اليوم بمعضلة مجتمعية مشتركة، تخاطب في أبسط صور تعبيرها التوازن الضروري بين إدارة التنوع المتزايد داخل شعبها (الإثني أو الثقافي أو الديني، الخ) والحفاظ على تقاليدها وتراثها والصفات الأساسية لهويتها.

الأجوبة على هذه الأحجية في نصف الكرة الغربي الثقافي الواسع، تختلف كثيراً بين المجتمعات وتُقدَّم أحياناً عديدة (ولكن ببساطة متناهية) عبر طيف يتراوح بين نموذج الاستيعاب الفرنسي والتعددية الثقافية بالأسلوب الأنجلو سكسوني. وإذا كان الأول يسعى لفرض هوية وطنية مقررة مسبقاً نسبياً على سكانه المهاجرين المتنوعين إلى درجة كبيرة والذين ينمون بشكل دائم، فإن الثاني يميل لأن يغفل عن هويات مكوناته المتغيرة الخواص، طالما أن بعض المبادئ الاجتماعية الأساسية يتم اعتناقها من قبل الجميع.

بعد قرن كامل من الهجرة ذات النِسَب المرتفعة والعدد المتنامي من المواطنين من الجيلين الثاني والثالث من الأصول الأجنبية، أظهر كلا التوجهين قدراته ومجالات قوته وضعفه، ونجاحاته وفشله. الأهم من ذلك كله أن كلا التوجهين أوضح أن هذه الأنظمة التي كانت في يوم من الأيام فاعلة هي في أمسّ الحاجة إلى تعديلات منتظمة حتى تتجاوب مع التعقيدات المتزايدة لمجتمعات اليوم التعددية.

في خضمّ هذه الصورة المبسطة، تحتاج حالة كويبك الآن للمزيد من التدقيق المتواصل حتى يتسنى فهم المضمون الذي تم فيه اقتراح ميثاق قيم كوبيك.

ترتكز العديد من قوانين كويبك وسياساتها بالدرجة الأولى على عقلنة سياسة الحماية المنطقية: قام القانون 101 بتأسيس اللغة الفرنسية لغة رسمية للمقاطعة، وتقترح سياسة عبر الثقافات نموذج العلاقات بين الثقافات الذي تعتبر الثقافة الكندية الفرنسية سبّاقة فيه (مقارنة بنظيرتها الإنجليزية الكندية التي تفترض المساواة بين جميع الجاليات). أما الميثاق الجديد فيمدد مفهوم العلمانية في كندا، وهو أحد أساليب العمل المرنة التي تستوعب التعبير الديني إذا جرى اعتباره معقولاً منطقياً (الاستيعاب المنطقي)، إلى أسلوب علماني أكثر يشدد على منع الرموز الدينية الظاهرة لدى موظفي الدولة.

تاريخ كويبك مع المؤسسات الدينية هو تاريخ إساءات اجتماعية سياسية من قبل الكنيسة الكاثوليكية. اعتادت الكنيسة على السيطرة على قطاعات الصحة والتعليم والخدمات الصحفية. وجنباً إلى جنب مع حكومة محافظة بشكل متطرف منذ ثلاثينات القرن الماضي وحتى خمسيناته، يساعد هذا على تفسر المشاعر الشعبية وراء الرفض الديني. لم يعقد الكثيرون سلامهم بعد مع الماضي.

بغض النظر عن النوايا وراء الميثاق المقترح، فهو يقدّم بوضوح قضايا ذات مستويات أكثر عمقاً، مثل الوصول إلى السلام مع تاريخ الإنسان نفسه، وقبول الدينامية والطابع التحولي للهويات الاجتماعية. يتوجّب التعامل مع هذه القضايا في أي مجتمع تعدّدي حتى يتسنى رعاية التنوع والازدهار بشكل صحيح.

إنها ردة فعل إنسانية طبيعية أن يشعر المرء بعدم الارتياح أو القلق تجاه وجود الآخرين. إلا أنه من الممكن التسامي فوق ذلك الشعور بعقلية شمولية. مجتمع كويبك المدني أصبح نشطاً جداً في هذا المجال من خلال البرامج الفنية والتعليمية والتدريبية، والرعاية الموجهة نحو تقوية العلاقات عبر الثقافات وجلسات الحوار عبر الديانات، التي تسعى إلى فهم أفضل للآخر، ضمن أمور أخرى.

يجب على الميثاق المقترح الا يلقي، بأي حال من الأحوال، بالشك على انفتاح العقل والتسامح والتقبل في مجتمع كويبك. احترام التنوع وتقديره قيم متأصلة بعمق في كويبك. لا يحتاج المرء إلا إلى دخول مدرسة أو جامعة، أو أن يذهب إلى حديقة عامة أو يعبر شارعاً مزدحماً ليرى تداخل الرموز الإثنية والثقافة والدينية، وهذه هي فقط النواحي الظاهرة لجمال تنوع سكان كوبيك.

###

* يدرس ميهير ختشريان للحصول على الدكتوراة في حل النزاع العالمي، وهو المنسق لمقعد بحوث كندا حول الإسلام والتعددية والعولمة بجامعة مونتريال. كُتب هذا المقال لـ خدمة الأرضية المشتركة الإخبارية.

مصدر المقال: خدمة الأرضية المشتركة الإخبارية، 4 تشرين الأول/أكتوبر 2013


	فيديو الأسبوع نصيحة من الفائزة بجائزة الحبري للتربية والتعليم في هذ الفيديو، جلست خدمة الأرضية المشتركة مع الفائزة بجائزة الحبري لتعليم السلام، الدكتورة بيتي ريردون وصديقتها كورا وايس، رئيسة نداء لاهاي للسلام، للسؤال عما يمكن للإنسان العادي أن يفعله، والحصول على نصيحتهما للجيل القادم من بناة السلام.


	"أعطيكم إذني بنشر مقالاتي. أنا سعيد دائماً بالخدمة الإخباريّة." - جون إسبوزيتو، أستاذ جامعي والمدير المؤسس لمركز الوليد بن طلال للتفاهم المسلم المسيحي بجامعة جورجتاون

It takes 200+ hours a week to produce CGNews. We rely on readers like you to make it happen. If you find our stories informative or inspiring, help us share these underreported perspectives with audiences around the world.
Monthly:

يمكن الحصول على هذا المقال باللغات:

English

| عربي

| اردو

| Indonesia

| Français

Donate:

Or, support us with a one-time donation.

» نحو علم اجتماع لما بعد التعددية السياسية في الجزائر
» حالة سكان قطر 2012
» إشكالية التعددية الثقافية في الفكر السياسي المعاصر
» دور الدبلوماسية العامة في تكوين السمة الوطنية.. حالة قطر
» الشفافية ومكافحة الفساد: بين الصورة والواقع حالة قطر